Illustrasjonsfoto: Håkon Mosvold Larsen, NTB scanpix
Syndsforlatelse og fornyelse
Ifølge Dag Øivind Østereng hadde Luther berettigede anliggender i læren om frelsen. Reformatoren ble likevel avvist av kirken fordi han var ensidig.
For ifølge romersk-katolsk teologi er ikke rettferdiggjørelsen bare det at Gud med ett erklærer en urettferdig for rettferdig, men også «en prosess» (Fra Luther til Peter, 2017).
Nå utelukker det romersk-katolske synet det lutherske, for er rettferdiggjørelsen en prosess, kan den ikke være en engangshandling.
Den lutherske forståelsen med «samtidig synder og rettferdig» er «veldig vanskelig å forene med katolsk tenkning», sa daværende kardinal Ratzinger, for domsakten endrer ikke at vi er syndere (Bernt Oftestad, «Det klareste evangelium» – troen, nåden og frelsen: Katolske perspektiver på reformasjonen, foredrag 11.10.17, http://www.katolsk.no/nyheter/2017/10/katolsk-grovbrod-det-klareste-evangelium).
