Hva er erstatningsteologi?

I sideskipet katedralen i Lincoln i nordøst-England finnes en tekst som omtaler «Lille Hugh», som ble funnet død som niåring i 1255. Den anti-jødiske stemningen i England hadde medført en anti-jødisk lov bare to år tidligere, og i 1290 kom en lov som forviste alle jøder fra England. I alt ble 19 jøder henrettet i en grusom prosess i 1255-1256. To ble relativt raskt løslatt, og ytterligere 71 ble dømt til døden, men disse slapp etter hvert fri.

Rettsprosessen mot disse – som sprang ut av en forrykt forestilling om jødiske ritualmord – er av de forferdelige minnene som vi må ha med oss når nye relasjoner mellom jøder og kristne skal bygges. Kirken, til dels synliggjort også i evangeliene, har formet en sterk antijudaisme, som den moderne antisemittismen sprang ut fra.

Når vi skal nærme oss denne smertefulle historien er det nyttig å starte med å klargjøre hvordan vi forstår Gud. Jeg har i all min kommunikasjon – som ikke-teolog – lagt vekt på følgende ved Gud: (i) universell frelsesplan, med en start i et gitt folk i en gitt tid på et gitt sted; med mål om å gi alle folk del i velsignelsen; (ii) trofasthet, der nye pakter ikke opphever gamle pakter; (iii) ulike måter å gi seg til kjenne på; og (vi) særlige advarsler mot dem med stor makt og rikdom, som misbruker disse.