Om å tråkke i gresk salat

I Kolosserbrevet tråkker Paulus i den greske salaten. Han viser at hele fylden av Gud er kroppslig til stede i en snekkersønn fra Nasaret. (Kol 2,9) Det utfordret kraftig gresk filosofi og mysteriereligion som preget samtiden.

Greske guder fantes, men de var fulle av feil, mest som en realityserie. Det virkelige guddommelige derimot, var for grekere som et hemmelig lys bakenfor ideene. Høyt hevet over alt kroppslig.

Paulus bruker begreper og talemåter fra gresk filosofi, men vender dem motsatt vei. Som med «visdommen» og «mysteriet» som var viktige for grekerne. Paulus sier at denne visdommen og dette mysteriet er en torturert og henrettet Kristus. (1. Kor 1 og 2)

Paulus vendte seg også mot løsrevet religiøsitet inspirert av jødisk tradisjon. Engledyrkelse, nymånedager eller spiseforskrifter. Han avviser det og snakker om de svake grunnkreftene i verden. (Kol 2)

Leser du raskt gjennom Kolosserbrevet, Galaterbrevet og 1. Korinterbrev, så er det én ting som trer fram. Selv ikke på forfinede måter vil Paulus at Jesu død og oppstandelse skal komme ut av fokus.

Om vi verken er grekere eller skriftlærde fariseere, så har vi i oss samme tendensen. Det kan være mye godt i filosofi og tanke. Men hemmelig visdom eller menneskers regler kan aldri erstatte mannen Jesus som døde og sto opp. La oss alltid sørge for å bli forstyrret av det enkle evangeliet.