Herren over dødens makt

Det sies ofte at 17. søndag i Treenighetstiden er «høstsemesterets påskedag». Det rimer godt også med de nye tekstrekkenes tekster. Første rekkes evangelietekst beskriver oppvekkelsen av Lasarus. Og andre rekkes evangelietekst er den vi her skal se på: Jesu oppvekkelse av enkens sønn i Nain. På høstsemesterets påskedag byr tekstene kanskje av og til også på en egen undertone fra det som kalles lidelsens problem.

Foran vår tekst forteller Lukas om Jesu helbredelse av den romerske høvedsmannens sønn. De to beretningene leder sammen opp til avsnittet straks etter vår tekst om Døperens spørsmål til Jesus fra fengselet («Er du Han som skal komme?») og Jesu svar («Gå og fortell det som dere ser og hører …»). Denne plasseringen viser at vår tekst har til formål å identifisere Jesus (a) som den som oppfyller GTs profetier og (b) som Herren over dødens makt.

Lukas formulerer seg på det greske grunnspråket tankevekkende likt med den greske oversettelsen av 1Kong 17:17–24 (= Elias’ oppvekkelse av enkens sønn i Sarepta). Det betyr at vi bør se på den beretningen som profetisk forbilde og mønster for vår tekst.